🦑 Carilah Hatimu Di Tiga Tempat

CARILAHKEDAMAIAN HATIMU DI TIGA TEMPAT "Carilah (kedamaian) hatimu ditiga tempat, 1} disaat mendengarkan Al-Qur'an, 2) disaat menghadiri majelis ilmu, 3) disaat engkau berkhalwat sendiri (dalam Ibadah). Jika engkau tidak mendapatkannya, maka memohonlah kepada Allah agar memberimu hati yang lain. Karena (pada hakikatnya) engkau tak lagi Videoini saya peroleh dari seorang teman melalui akun media sosial. Entah siapa yang pemilik aslinya. Saya ikut mempublikasinya karena videonya bagus. Pokoe carilahhati mu di tiga tempat Followers. Blog Archive 2009 (32) May (1) baju merah saya April (1) March (10) February (20) About Me. ma seorang yang senang didekati dan mesra, tinggi lampai dan putih View my complete profile Carilah hatimu di tiga tempat ini ; di saat engkau mendengarkan Al Qur'an, di saat engkau berada di majlis dzikir (majlis ilmu) dan di saat engkau menyendiri bermunajat kepada Allah. Jika engkau tidak temukan hatimu di sana, maka mintalah kepada Allah agar Memberimu hati karena sesungguhnya engkau sudah tak punya hati lagi" (Al Fawaid 1/148) Carilahia di tiga tempat BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM. Carilah hatimu di tiga tempat; >>Temui hatimu sewaktu bangun membaca Al-Quran. >>Tetapi jika tidak kau temui,carilah hatimu ketika mengerjakan solat. >>Jika tidak kau temui juga,kau carilah hatimu ketika duduk tafakkur mengingati mati. 2Tawarikh 33:12 Dalam keadaan yang terdesak ini, ia berusaha melunakkan hati Tuhan, Allahnya; ia sangat merendahkan diri di hadapan Allah nenek moyangnya, Mazmur 119:58 Aku memohon belas kasihan-Mu dengan segenap hati, kasihanilah aku sesuai dengan janji-Mu. Yesaya 45:19 Tidak pernah Aku berkata dengan sembunyi atau di tempat bumi yang gelap. Carilah hatimu di tiga tempat : (1). Ketika mendengarkan Al-Qur'an. (2) Di majelis dzikir (yang didalamnya diajarkan Al-Qur'an dan As-Sunnah. Jika engkau tidak dapati hatimu ditempat- tempat ini, maka mohonlah kepada Allah k agar menganugerahkan 'hati' karena sesungguhnya engkau tidak punya 'hati'". (Fawaa'idul Fawaa'id . Pesanan Imam al-Ghazali : "Carilah hatimu di tiga tempat. Temui hatimu sewaktu bangun membaca al-Quran. Tetapi jika tidak kau temui, carilah hatimu ketika mengerjakan solat. Jika tidak kau temui juga, carilah hatimu ketika duduk tafakur mengingati mati. Jika kau tidak temui juga, maka berdoalah kepada Allah, pinta hati yang baru Carilahhatimu di tiga tempat; temui hatimu sewaktu bangun membaca al-Quran,tetapi jika tidak kau temui,carilah hatimu ketika mengerjakan solat. Andai tidak jua kau temuinya, kau carilah hatimu ketika duduk bertafakur mengingati mati. Jika tidak temui juga,maka berdoalah kepada Allah,pinta hati yang baru kerana hakikatnya pada ketika itu kau Carilah hatimu di tiga tempat ini ; di saat engkau mendengarkan Al Qur'an, di saat engkau berada di majlis dzikir (majlis ilmu) dan di saat engkau menyendiri bermunajat kepada Allah. Jika engkau tidak temukan hatimu di sana, maka mintalah kepada Allah agar Memberimu hati karena sesungguhnya engkau sudah tak punya hati lagi." Dengancara ini kita dapat menemukan ketenangan serta kedamaian hati, InsyaAllah. Hal serupa juga diungkapkan oleh Imam Abu Hamid Al Ghazali. Imam Abu Hamid Al Ghazali berkata " Carilah hatimu ditiga tempat, pertama, ketika membaca Al Qur'an; kedua, ketika shalat; dan ketiga ketika mengingat kematian. Jika di tiga tempat tersebut engkau Carilah hatimu di tiga tempat : saat engkau mendengarkan Al-Qur'an, saat engkau berada di majelis dzikir (majelis ilmu) dan di saat engkau menyendiri bermunajat kepada Allah" (Ibnul Qoyyim Al Jauziyya) Layaknya tubuh yang bisa kotor dan harus dibersihkan terus menerus. Begitupun hati kita, ia bisa kotor berkarat bahkan mati. Kita harus terus menjaganya agar tidak Carilah hatimu di M61rA. – Inspirasi Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda Ketahuilah sesungguhnya di dalam tubuh manusia ada segumpal darah, apabila dia baik maka baiklah seluruh tubuhnya, dan apabila dia rusak, maka rusaklah seluruh tubuhnya. Ketahuilah bahwa segumpal darah itu ialah hati’. Hadits Shohih Bukhari dan Muslim Hati adalah salah satu ruang penting dalam kehidupan manusia. Bahkan fungsi ruang ini sangat menentukan warna hidup keseharian mereka. Pertikaian atau peperangan terjadi lantaran dari keruhnya hati manusia yang penuh dengan ambisius. Kata Imam Al Ghazali Carilah hatimu di tiga tempat. Tempat yang pertama, temuilah hatimu saat dirimu membaca Al Qur’an. Akan tetapi andai kamu tidak menemukannya carilah di tempat yang ke dua. Tempat yang ke dua pula, temuilah hatimu saat kamu menunaikan shalat. Akan tetapi andai tidak kamu temukan pula maka carilah di tempat ketiga. Di tempat ketiga pula temuilah hatimu saat kamu sedang bertafakur mengingat tentang kematian. “Jika tempat ketiga juga tidak kamu temukan hatimu, segeralah mengadu kepada Allah, dan berdo’alah kepada-Nya. Mintalah pada Allah agar di karuniakan “hati yang baru”. Karena sebenarnya, saat itu kamu tidak punya hati. Maka ada saatnya manusia akan sadar. Tidak berani lagi merasa paling …, ketika sudah ditelanjangi-Nya. “Hidup kita, selamanya akan terjebak oleh materi. Jika tidak mau menyelami Hakekat kehidupan”. Manusia akan selalu tertipu oleh kebaikan dan keindahan yang ada di luar, jika tidak mau menyelami isi yang ada di dalamnya, maka ada saat untuk Tuhanmu ada saat untuk hatimu. Wa Allahu a’lam. Oleh Imam Pratomo, Dosen Prodi Siyasah Institut Agama Islam Sains Teknologi Al-Quran INAISTIQA Deli Serdang Sumatera Utara. Staf Pengajar PPMDH TPI Kota Medan. Penyuluh Agama Islam Kantor Kementrian Agama Kota Medan. Dodi Abu Abdillah Buku Tamu Nasehat Untuk Kita Aneh, Sungguh Aneh Daftar Isi Carilah Hatimu Di Tiga Tempat Carilah hatimu di tiga tempat Pada saat mendengarkan Al-Qur’an, di majelis dzikir ba’da shalat, menuntut ilmu syar’i dan lain-lain, dan ketika sedang menyendiri. Jika kamu tidak mendapatkannya di tiga tempat itu, maka memohonlah kepada Allah agar memberimu hati, karena sesungguhnya kamu tidak mempunyai hati Ibnu Qayyim dalam Al-Fawa’id. Navigasi tulisan Sungguh termasuk karunia dan anugerah jika seseorang di kesehariannya dekat dengan Al Quran. Lalu bagaimana caranya agar hati ini bisa terus terpaut dengan Al Qur’an? Ibnu Qayyim berkata, “Carilah hatimu di tiga tempat. 1. Ketika engkau mendengarkan Al Qur’an. 2. Ketika engkau berada di majelis zikir 3. Di waktu-waktu engkau sendiri di waktu bermunajat kepada Allah Jika engkau tidak dapati hatimu di tempat-tempat ini, maka mohonkan lah pada Allah agar menganugerahkan hati’… …karena sesungguhnya engkau tidak memiliki hati” naudzubillah… Berikut ini ada 10 poin agar hati terpaut dengan Al Quran, sebagaimana yang disebutkan oleh Imam al-Ghozali rhu. dalam kitab Ihya’ Ulumiddin dalam bab “A’mal al-Bathin fi at-Tilawah”. 1. Fahm ashl al-Kalam Memahami Sumber Ucapan Ketika seorang hamba sadar betul bahwa Al Quran itu kalamullah Firman Allah, maka tentu perhatian terhadapnya melebihi dari yang lainnya. Kadang seseorang terlihat begitu bangga manakala ia mampu menyelesaikan sekian halaman buku per hari, tapi ia lupa tidak membaca Al Quran sama sekali di hari itu. Maka sebenarnya ia termasuk orang yang rugi. Harusnya sebelum membaca buku apapun, Al Quranlah yang harus ia baca pertama kali. Sebelum mendengar apapun, lantunan bacaan Al Quran dari lisannya sendirilah yang patut ia dengar. Sebelum melihat apapun, idealnya mushaf Al Quranlah yang pertama kali ia lihat. Dan sebelum memikirkan apapun, kandungan satu ayat Al Quranlah yang hendaknya ia renungkan. Sehingga Al Quran benar-benar menjadi panduan dalam hidupnya. 2. At-Ta’dhim Lil Mutakallim Mengagungkan kepada yang Berfirman Imam al-Ghazali memberikan nasehat “Hendaknya orang yang membaca Al Quran menghadirkan dalam hatinya keagungan Dzat Yang Berfirman. Dan menyakini bahwa apa yang ia baca bukan perkataan manusia. Hendaklah pula muncul kekhawatiran dalam dirinya terkait firman Allah La Yamassuhu illal Muthohharun’ Tidak menyentuhnya kecuali orang-orang yang disucikan, sebagaimana dhohir kulit mushaf Al Quran dan kertasnya yang dijaga dari dhohir kulit orang yang menyentuhnya kecuali jika ia suci. Maka demikianlah halnya makna bathin dari Al Quran dengan keagungan dan kemuliaan-Nya juga tertutupi dari bathinya hati kecuali jika hati tersebut bersih dari segala kotoran dan penuh dengan cahaya mengagungkan Allah. Dan sebagaimana tidak layak setiap tangan menyentuh kulit mushaf Al Quran, maka tidak layak pula setiap lisan membaca huruf-hurufnya dan tidak layak pula setiap hari mendapatkan makna-maknanya Al Quran”. 3. Hudhuur Al Qalb Hadirnya hati atau memusatkan perhatian Yaitu fokusnya hati dan otak kita saat membaca Al Quran Al Karim. Tidak membiarkan fikiran terbang kemana-mana. Sebaliknya berusaha membaca, memelajari, menghayati, dan memusatkan segala perhatian terhadap Al Quran Al Karim. Kesibukan yang sifatnya duniawi harus ditinggalkan untuk sementara waktu. Terutama HP, minimal di “Silent” dan lebih baik lagi jika di off-kan. Sehingga mengganggu interaksi kita dengan Al Quran. 4. At Tadabbur Poin ini merupakan kelanjutan dari poin ketiga di atas. Dimana kadang seseorang itu ketika membaca Al Quran dia sudah tidak lagi memikirkan yang selainnya. Tapi dia hanya mencukupkan diri dengan mendengarkan Al Quran dari dirinya sendiri dan tidak melakukan Tadabbur merenungkan isi kandungan Al Quran. Padahal maksud membaca Al Quran dengan tartil adalah agar bisa mentadabburinya. Sahabat Ali ra. mengingatkan “Tidak ada kebaikan pada ibadah yang tidak disertai dengan pemahaman. Tidak pula ada kebaikan pada bacaan al-Quran yang tidak disertai dengan taddabur di dalamnya”. 5. At Tafahhum Yaitu berusaha menyingkap maksud dari setiap ayat yang dibaca. Di dalam Al Quran disebutkan tentang sifat-sifat Allah swt., perbuatan-perbuatan-Nya, kisah Allah swt. Disebutkan pula di dalamnya perintah-perintah Allah dan larangan-larangan-Nya, juga terkait surga dan neraka. Semua itu hendaknya berusaha dipahami dengan baik dan benar untuk kemudian diambil pelajaran darinya. 6. At- Takholli An Mawani’ al-Fahm Hilangkan Penghalan Kepemahaman Yaitu menghilangkan perkara-perkara yang menghalangi atas pemahaman Al Quran. Menurut Imam Ghazali ada 4 penghalang Fokus perhatian seseorang pada bentuk dhohir huruf Al Quran saja. Contohnya ia hanya memperhatikan bagaimana mengeluarkan huruf dari makhrajnya tempat keluarnya dan melupakan hal yang penting dari pada itu yaitu memahami makna yang terkandung di fanatik dan bertaqlid pada satu madzhab tanpa pernah untuk berusaha mendalaminya lebih menerus dalam kemaksiatan dan dosa baik kecil maupun membaca suatu kitab tafsir dan meyakini bahwa tidak ada tafsir yang lebih baik dari apa yang ia pahami. 7. At Takhsis Pengkhususan Yaitu meyakini bahwa setiap ayat Al Quran itu ditunjukkan untuk diri kita kecuali ada keterangan khusus bahwa ayat itu ditunjukkan khusus untuk Rasulullah saw. Sehingga jika mendengarkan ayat Al Quran yang berisi perintah dan larangan, maka sebenarnya itu perintah yang harus kita laksanakan dan larangan yang harus kita tinggalkan. Setiap ada ayat yabg menjelaskan tentang ancaman maupun janji itu pun ditujukan untuk kita. Demikian halnya saat membaca kisah-kisah para Nabi terdahulu dan kaumnya, maka kita sebenernya yang dituntut untuk mengambil pelajaran darinya. 8. At Ta’atsur Merasakan pengaruh Al Quran Yaitu hati merespon setiap ayat yang dibaca. Ketika sedang membaca ayat tentang rahmat Allah swt., muncul ar-Raja’ harapan kepada-Nya. Namun ketika membaca ayat tentang adzab Allah, pertanggungjawaban di akhirat nanti, maka muncul al-Khauf rasa takut kepada Allah. Begitu juga seterusnya, setiap ayat hendaknya direspon sesuai dengan pesan yang terkandung di dalamnya. 9. At-Taraqqi Meningkat Yaitu meningkatnya seseorang yang sedang membaca Al Quran. Dimana ia meyakini bahwa ia sedang mendengarkan Al Quran itu langsung dari Allah swt.. Artinya ia sadar bahwa ia sedang di hadapan Allah swt. dan ia sedang dinasihati oleh-Nya. Minimal kata Al Ghazali, orang yang membaca Al Quran itu merasakan seakan-akan ia di hadapan Allah swt. Allah melihatnya dan memerhatikan bacaannya. Maka dari sini akan muncul kerendahan hati dan pengagungan terhadap-Nya. 10. At Tabarri Berlepas Diri Yaitu mengingkari daya kekuatan pribadi serta memandang dirinya dengan pandangan yang tidak memuaskan serba kekurangan. Jika membaca ayat yang menyebutkan orang-orang sholih, maka ia tidak menganggap dirinya termasuk dari mereka. Sebaliknya sangat berharap untuk menjadi mereka. Jika membaca ayat tentang siksa, para pelaku maksiat dan orang-orang yang dzalim. Maka ia menganggap dirinya termasuk dalam kelompok mereka. Kemudian memohon kepada Allah swt. agar menyelamatkannya dari keadaan itu. Wallahu A’lam Sumber Kontributor M. Ali Editor Oki Aryono

carilah hatimu di tiga tempat